[明]陈祖念撰《易用》全文在线阅读及下载_易经注解

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[明]陈祖念撰《易用》书籍介绍

陈祖念字修甫，连江人，生平不详。但据其父陈策为明神宗万历（1573－1619）时造生来看，他大致生活于明末清初之际，约与顾炎武、王船山同时代人。其撰写《易用》六卷，近七万言，是都很值得一读的《易烊专著。《文渊阁四库全书》经部二十九《易类》，收录此书。纪购于《提要》中说：“祖念学不及其父，而说《易》乃胜其父”。这是对《易用》一书的肯定。《易用》为文，“不载经文，但每卦条论其义，《系辞》、诸《传》则各标章目而诠释之。”其书先己说，后以诸家之说印之。然重点则犹《提要》所云：“每卦之论，皆通交寻理，务以切于人为主，故名曰‘用’。”是讲陈氏说《易》，旨在以《易经》固有义理阐明社会事物发展。故日：“人徒知《易》之有着数卦交也，孰知其为道德义理性命之书乎！”①说《易冲“道德义理性命”，则是他所最关注的问题。一、“物盛则表理也”承不承认物质世界是客观存在，承不承认客观物质世界固有规律性，这是任何一个研究《易经｝）的人所不能不面对的根本问题。1．“阴阳反对”陈祖念研《易》，看重“义”的观念。其释《坤》顺之德，就着重阐明了这点。如说：《坤》之为道，有顺之德，不容概用。

[明]陈祖念撰《易用》作者介绍

陈祖念，字修甫,明连江(今福建连江)人。陈第之子。学不及于其父,而说《易》则远胜之。其父陈策为明神宗万历（1573－1619）时造生来看，他大致生活于明末清初之际，约与顾炎武、王船山同时代人。其撰写《易用》六卷，近七万言，是很值得一读的易学专著。融合汉宋,不存门户,唯逐爻寻理,切于人事之实用。生卒年不详，生平事迹不详。

[明]陈祖念撰《易用》四库提要

《易用》六卷，明陳祖念撰。祖念字修甫，連江人，陳第子也。第所著毛詩古奇考、屈宋古音考發明引證，一洗吳棫諸家之謬，于韻學為功。而所作伏羲圖贊，則支離穿鑿，一無可取。祖念學不及其父，而說易乃勝其父。其書不載經文，但每卦條論其義。繫詞諸傳，則各標章目而詮釋之。其每卦之論，皆逐爻尋理，務以切于人為主，故名曰用。前有原序曰：易理無窮，非言之所能盡。故傳注于漢，疏義于唐，議論于宋，日起而日變。而易之用，則隨時隨事可以自察。是以君子居則觀象玩詞，動則觀變玩占。聖人所以言易者，如是而已。傳曰：精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。言：人能取易一卦若一爻，熟讀而深玩之，推于事而反于身，則吉凶消長之理，進退存亡之道，無所求而不得。事父事君，亦無處而不當。此則致用、利用之義也云云。其序後半佚脱，不知誰作。然一書大旨，具在于斯矣。每卦之末，率總論取象之義，多採互體之說。盖其學于漢儒、宋儒無所偏附云。

乾隆四十六年三月恭校上。

[明]陈祖念撰《易用》点校信息

【初次点校】：丁不二

【再次点校】：暂无

【点校底本】：欽定四庫全書（文渊阁）第35册•經部29•易类

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序言提要

卷一：乾卦至谦卦

卷二：豫卦至离卦

卷三：咸卦至困卦

卷四：井卦至未济卦

易经系辞与说卦传

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