陈祖念字修甫,连江人,生平不详。但据其父陈策为明神宗万历(1573-1619)时造生来看,他大致生活于明末清初之际,约与顾炎武、王船山同时代人。其撰写《易用》六卷,近七万言,是都很值得一读的《易烊专著。《文渊阁四库全书》经部二十九《易类》,收录此书。纪购于《提要》中说:“祖念学不及其父,而说《易》乃胜其父”。这是对《易用》一书的肯定。《易用》为文,“不载经文,但每卦条论其义,《系辞》、诸《传》则各标章目而诠释之。”其书先己说,后以诸家之说印之。然重点则犹《提要》所云:“每卦之论,皆通交寻理,务以切于人为主,故名曰‘用’。”是讲陈氏说《易》,旨在以《易经》固有义理阐明社会事物发展。故日:“人徒知《易》之有着数卦交也,孰知其为道德义理性命之书乎!”①说《易冲“道德义理性命”,则是他所最关注的问题。一、“物盛则表理也”承不承认物质世界是客观存在,承不承认客观物质世界固有规律性,这是任何一个研究《易经})的人所不能不面对的根本问题。1.“阴阳反对”陈祖念研《易》,看重“义”的观念。其释《坤》顺之德,就着重阐明了这点。如说:《坤》之为道,有顺之德,不容概用。
陈祖念,字修甫,明连江(今福建连江)人。陈第之子。学不及于其父,而说《易》则远胜之。其父陈策为明神宗万历(1573-1619)时造生来看,他大致生活于明末清初之际,约与顾炎武、王船山同时代人。其撰写《易用》六卷,近七万言,是很值得一读的易学专著。融合汉宋,不存门户,唯逐爻寻理,切于人事之实用。生卒年不详,生平事迹不详。
《易用》六卷,明陳祖念撰。祖念字修甫,連江人,陳第子也。第所著毛詩古奇考、屈宋古音考發明引證,一洗吳棫諸家之謬,于韻學為功。而所作伏羲圖贊,則支離穿鑿,一無可取。祖念學不及其父,而說易乃勝其父。其書不載經文,但每卦條論其義。繫詞諸傳,則各標章目而詮釋之。其每卦之論,皆逐爻尋理,務以切于人為主,故名曰用。前有原序曰:易理無窮,非言之所能盡。故傳注于漢,疏義于唐,議論于宋,日起而日變。而易之用,則隨時隨事可以自察。是以君子居則觀象玩詞,動則觀變玩占。聖人所以言易者,如是而已。傳曰:精義入神,以致用也。利用安身,以崇德也。言:人能取易一卦若一爻,熟讀而深玩之,推于事而反于身,則吉凶消長之理,進退存亡之道,無所求而不得。事父事君,亦無處而不當。此則致用、利用之義也云云。其序後半佚脱,不知誰作。然一書大旨,具在于斯矣。每卦之末,率總論取象之義,多採互體之說。盖其學于漢儒、宋儒無所偏附云。
乾隆四十六年三月恭校上。
【初次点校】:丁不二
【再次点校】:暂无
【点校底本】:欽定四庫全書(文渊阁)第35册•經部29•易类
[南宋]朱熹撰《周易本义》说明: 《周易本义》为朱熹著。朱熹(1130——1200),字元晦,亦字仲晦,别号有晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧。十四岁...
[清]翟均廉撰《周易章句证异》书籍介绍 〖周易章句证异〗十一卷。清翟均廉撰。均廉字春沚,浙江仁和人。乾隆三十年,(1765)举人,官内阁中书舍人。是书取《周易》...
[宋]蔡渊撰《周易经传训解》书籍介绍 二卷,宋蔡渊著。朱彝尊《经义考》作四卷,佚一卷,存三卷。而此本唯存上、下经,名《周易卦爻经传训解》。董真卿《周易会通》说此...
清朝程廷祚撰。廷祚字绵庄,号青溪,上元人。是编因桐城方苞《绪论》,以六条编纂诸家之说。一曰正义,诸说当於《经》义者也。二曰辨正,订异同也。三曰通论,谓所论在此而...
书籍简介 南宋董楷撰。十四卷。《通志堂经解》本。此书将程颐《周易程氏传》和朱熹《周易本义》合为一帙,并采辑程、朱论《易》之说别见他书者作为附录,故题曰《传义附录...
《周易像象述》书籍介绍 〖周易像象述〗五卷。明吴桂森撰。吴桂森字叔美,江苏无锡人。曾随顾宪成、高攀龙讲学于东林书院。又于万历三十八年(1610)从师钱一本学《易...
《春秋占筮書》清代毛奇齡撰,主要收錄與解析春秋占例。另外,漢晉一些符合《周易》古法的占筮例,亦收錄其中。毛奇齡的易學相關著作另有《仲氏易》及《推易始末》。《仲氏...
[元]龍仁夫撰《周易集傳》 [元]龙仁夫撰《周易集传》书籍介绍 〖周易集传〗八卷。元龙仁夫撰。仁夫字观复,庐陵(今江西吉安)人,曾荐为江浙儒学副提举,辞而不就,...
[清]张烈撰《读易日钞》书籍介绍 [清]张烈撰《读易日钞》作者简介 张烈,出生于公元一六二三年左右至一六八六年左右,字武承,顺天大兴人少聪颖,读书目数行下。约生...
底本:文渊阁《四库全书》第35册•經部29•易类《易象正》·十六卷(福建巡抚采进本)明黄道周撰。道周字幼元,一字螭若,漳浦人。天启壬戌进士。崇祯中官至少詹事。明...