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【无】 儒家经典《近思录》

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的一部著作,从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象,循着格物穷理,存养而意诚,正心而迁善,修身而复礼,齐家而正伦理,以至治国平天下及古圣王的礼法制度,然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦上六爻正解

不二阅读(64)

天位易知之终(当位);变巽错震综兑。 【原文】屯卦上六: 屯卦上六爻辞(繁体):上六:乘馬班如,泣血漣如。 屯卦上六爻辞(简体):上六:乘马班如,泣血涟如。 (三国吴)虞翻: 虞翻曰:乘,五也。坎為馬,震為行,艮為止,馬行而止,故班如也。 ...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦九五爻正解

不二阅读(38)

屯卦九五 天位多功之位(中正);变坤错乾综坤。 【原文】屯卦九五: 屯卦九五爻辞(繁体):九五:屯其膏,小貞吉,大貞凶。 屯卦九五爻辞(简体):九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。 (三国吴)虞翻: 虞翻曰:坎雨稱膏。《詩》云:陰雨膏之,是其義也...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦六四爻正解

不二阅读(43)

人位多惧之地(当位);变兑错艮综巽。 【原文】屯卦六四原文: 屯卦六四爻辞(繁体):六四:乘馬班如,求婚媾,往,吉无不利。 屯卦六四爻辞(简体):六四:乘马班如,求婚媾,无不利。 (三国吴)虞翻: 虞翻曰:乘,三也。謂三已變,坎為馬,故曰乘...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦六三爻正解

不二阅读(33)

人位多凶之象(失正);变离错坎综离。 【原文】屯卦六三爻辞: 屯卦六三爻辞(繁体):六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。 屯卦六三爻辞(简体):屯之六三:既鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。 (三国吴)虞翻: [六三,即鹿...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦六二爻正解

不二阅读(44)

地位多誉之时(中正);变兑错艮综巽。 屯卦六二原文: 屯卦六二爻辞(繁体):六二:屯如邅如,乘馬班如,匪寇婚媾,女子貞不字,十年乃字。 屯卦六二爻辞(简体):六二:屯如,邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞不字,十年乃字。   六二...

周易爻辞

易经六十四卦之屯卦初九爻正解

不二阅读(46)

屯卦初九 地位难知之始(当位);变坤错乾综坤。 屯卦初九原文: 屯卦初九爻辞(繁体):初九:磐桓,利居貞,利建侯。 屯卦初九爻辞(简体):初九:磐桓;利居贞,利建侯。 (春秋)子夏: 剛居屯初,造化經始之時也。險在前,民思其安也。君子知其時...

易经六十四卦第三卦:屯卦正解-水雷屯(坎上震下)-太极之巅-最全易经解读网站
六十四卦

易经六十四卦第三卦:屯卦正解-水雷屯(坎上震下)

不二阅读(49)

(清)李光地总裁《御纂周易折中》繁体版【卷一上经】第三卦_屯卦:水雷屯卦(震下坎上) (明来知德)卦变图 水雷屯卦:二陽四陰之卦 屬坎 象 錯 鼎〔伏羲圓圖〕 綜 蒙(正綜,詳見圖解)〔文王序卦〕 中爻 二四合坤(錯乾) 三五合艮(錯兌綜震...

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以正确的历史观读《周易》

不二阅读(20)

1、《周易》的形成时间 关于《周易》的形成时间,我们所能获得的信息并不太多,历史上影响最大的主要有两条:一是孔先生在《易传·系辞》中说的: “《易》之兴也,其于中古乎,作《易》者,其有忧患乎!” “《易》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当...

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传统文化之君子文化

不二阅读(18)

作者:《光明日报》( 2017年10月11日 11版)   “君子”是中华民族独特的文化概念,“君子文化”是中华文化的重要组成部分。千百年来,君子文化在推动国家发展、社会进步,以及完善个人品格、塑造民族精神等方面都发挥了重要作用。君子文化中...

《周易》入门之十: 起源发展篇-太极之巅-最全易经解读网站
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《周易》入门之十: 起源发展篇

不二阅读(19)

关于《周易》的历史发展,因有大量文献资料可查,并无太多不同意见。而对于《易》的起源问题,史料记载的也只是上古传说,传说的可信度远不及文字来的可靠,因此历来颇有争议。本文只阐述易学界主流观点,仅供大家参考。 起源传说 东汉班固在《汉书-艺文志...

你亲身遇到过“神仙级”的预测吗?当时是怎样的?-太极之巅-最全易经解读网站
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你亲身遇到过“神仙级”的预测吗?当时是怎样的?

不二阅读(18)

我虽不知道如何的预测可称得上是”神仙”级的,但我今天所说的确是我前几年的自己生活中真实亲身经历过的事。不过哪时候我也没读过《易经》类这些古籍书,也没向别人学习过占筮的方法。但对街头乡村里有时出现的一些为了谋生的如抽签、算命的人是...

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箕子与象箸

不二阅读(18)

箕子,名胥余,殷商末期人,是文丁的儿子,帝乙的弟弟,纣王的叔父,官太师,封于箕,在商周政权交替与历史大动荡的时代中,因其道之不得行,其志之不得遂,“违衰殷之运,走之朝鲜”,建立朝鲜,其流风遗韵,至今犹存。 箕子与微子、比干,在殷商末年齐名,...

林忠军:孔子儒学视域中的筮占观-太极之巅-最全易经解读网站
观点论证

林忠军:孔子儒学视域中的筮占观

不二阅读(20)

内容提要:孔子早期认同《周易》是卜筮之书,晚年发现《周易》内含德性的内容,又把《周易》定为德性之书。其易学进路始于卜筮,与史巫同途殊归。孔子的易学吉凶观以客观自然界为基础,吉凶存在于客观自然界,辨吉凶存乎辞。由于《周易》是卜筮与德性并存,孔...

解读易经

《百年易学菁华集成》全册:目录

不二阅读(25)

此《集成》由著名易学家刘大钧教授任总主编 ,分《周易经传研究》、《易学史研究》、《象数易学研究》、《易之哲学研究》、《周易与考古》、《周易与中国文化及其他》、《周易与自然科学》、《周易与卜筮》等八辑出版。   周易研究 2010年第 1期 ...

其小无内,其大无外者,谓之太极

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