[明]熊过撰《周易象旨决录》介绍

〖周易象旨决录〗七卷。明熊过撰。熊过字叔仁，号南沙（或南沙子），四川富顺人。喜靖八年（１５２９）进士、累官礼部祠祭司郎中，坐事贬秩，复除名为民。与陈束、王慎中、唐顺之、赵时春，任瀚、李开先、吕高并称“喜靖八才子”。著有《春秋明志录》、《南沙集》等。《明史》卷二百八十七《陈束传》中附熊过传。史称熊氏不仅以文章名世，而且擅于研思经训。据熊过自序，此书初名《易象旨》、后加“决录”二宇为今名。“决录”有“定本”之意，意谓此书为《易》象的定本。象为《易》之本旨，汉《易》即以象为主。王粥以下变而谈理，陈抟以下变而言数，后人合并称象数。明人《易》学，言数者入道家，言理者入释氏。熊过初读宋《易》，觉有不合，又读汉《易》，知汉《易》以象为主。又读闽人蔡清《易》学著作，认为蔡书惟开陈宗义，亦末言象，于是始稍有所记。喜靖二十年（１５４１），熊过被滴人滇，得晤杨慎，劝成此书。前有熊过《私识》，概略介绍此本内容大旨。熊氏据旧说证今文，凡证字一百零一个，证音三十八个，证句二十六个，证脱字者七十九个，证衍文三十个，证当移置者三十二处，证旧以不误为误者三处，一一指明所据之本。此书引证谨严，皆据前闻，非由臆选。故《四库全书总目》称“虽未能全复汉学，而义必考古，实胜支离恍惚之谈”，“在明人《易》说之中固卓然翘楚矣”。然所据之书，如郭京之伪托旧本、吴澄之妄改古经，未加考察，一概引以为据。又如《坤卦》小象，只知《魏志》作“初六，履霜”，不知《后汉书》实作“履霜，坚冰”等，亦间有小误。有康熙中刊本、《四库全书》本。

《周易象旨决录》·七卷（浙江巡抚采进本）此书引证谨严，皆据前闻，非由臆选。故《四库全书总目》称“虽未能全复汉学，而义必考古，实胜支离恍惚之谈”，“在明人《易》说之中固卓然翘楚矣”。

作者介绍

明熊过撰。熊过字叔仁，号南沙（或南沙子），四川富顺人。喜靖八年（1529）进士、累官礼部祠祭司郎中，坐事贬秩，复除名为民。与陈束、王慎中、唐顺之、赵时春，任瀚、李开先、吕高并称“喜靖八才子”。著有《春秋明志录》、《南沙集》等。《明史》卷二百八十七《陈束传》中附熊过传。史称熊氏不仅以文章名世，而且擅于研思经训。

书名由来

据熊过自序，此书初名《易象旨》、后加“决录”二宇为今名。“决录”有“定本”之意，意谓此书为《易》象的定本。象为《易》之本旨，汉《易》即以象为主。王粥以下变而谈理，陈抟以下变而言数，后人合并称象数。明人《易》学，言数者入道家，言理者入释氏。熊过初读宋《易》，觉有不合，又读汉《易》，知汉《易》以象为主。又读闽人蔡清《易》学著作，认为蔡书惟开陈宗义，亦末言象，于是始稍有所记。喜靖二十年（1541），熊过被滴人滇，得晤杨慎，劝成此书。前有熊过《私识》，概略介绍此本内容大旨。熊氏据旧说证今文，凡证字一百零一个，证音三十八个，证句二十六个，证脱字者七十九个，证衍文三十个，证当移置者三十二处，证旧以不误为误者三处，一一指明所据之本。

[明]熊過撰《周易象旨決錄》点校信息

点校信息

【点校底本】：文渊阁《欽定四庫全書》

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