【周易下经】第42卦-益卦䷩风雷益卦（震下巽上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註•卷二》

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【震下巽上】

益利有攸往利涉大川

【益增益也為卦損上卦初畫之陽益下卦初畫之隂自上卦而下於下卦之下故為益卦之九五六二皆得中正下震上巽皆木之象故其占利有所往而利涉大川也】

附録

【巽為木是卦中取象震為木乃東方屬木五行之木也璘】

纂註

【蔡氏曰乾下爻與坤下爻往來剛來居内故曰益剛柔往來二五中正故利有攸往上巽下震木下動也故利涉大川】

初九利用為大作元吉无咎

【初雖居下然當益下之時受上之益者也不可徒然无所報效故利用為大作必元吉然後得无咎】

附録

【吉是事咎是道理蓋有事雖吉而理則過差者是之謂吉而有咎淵初九在下為四所任而作大事必盡善而後无咎若所作不盡善未免有咎也故孔子釋之曰下不厚事若在下之人為在上之人作事未能盡善自應有咎也人傑】

纂註

【徐氏曰初剛在下為動之主當益之時受上之益者也宜用之為大有興作之事然位卑志剛力小任重則有所不堪故曰下不厚事惟處之當用之審大善而吉乃可无咎苟輕用敗事无益有害皆為有咎此先王所以重用民力也】

六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉

【六二當益下之時虛中處下故其象占與損六五同然爻位皆隂故以永貞為戒以其居下而受上之益故又為卜郊之吉占】

附録

【或益之十朋之龜句弗克違句子顯王用享于帝吉是祭則受福底道理淵】

六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

【六三隂柔不中不正不當得益者也然當益下之時居下之上故有益之以凶事者蓋警戒震動乃所以益之也占者如此然後可以无咎又戒以有孚中行而告公用圭也用圭所以通信】

附録

【益之用凶事猶書言用降我凶德嘉績于朕躬高】

纂註

【蔡氏曰凶事困心衡慮之事也六三與上為應故有凶事之象中行在一卦之中也故三四皆曰中行圭所以通其中之信告公雖見於外而所用者亦唯在通中之信而已徐氏曰三與上應而以為有凶事者以上有或擊之凶而三位又多凶故也】

六四中行告公從利用為依遷國

【三四皆不得中故皆以中行為戒此言以益下為心而合於中行則告公而見從矣傳曰周之東遷晉鄭焉依蓋古者遷國以益下必有所依然後能立此爻又為遷國之吉占也】

附録

【程昌?守夀春金人來占得此爻遷來鼎州後平楊么有功淵】

纂註

【徐氏曰四與初為往來之爻有下遷之象遷國順下而動也古者建國有不便於民則視民利用遷然必有所依以立國蔡氏曰依謂近五也】

九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我德

【上有信以惠于下則下亦有信以惠于上矣不問而元吉可知】

纂註

【蔡氏曰心二也惠順也我以有孚而順二之心洪範所謂皇建有極用敷錫厥庶民者也有不待形諸言語而獲元吉也二亦以有孚而順五之德洪範所謂錫汝保極者是也】

上九莫益之或擊之立心勿恒凶

【以陽居益之極求益不已故莫益而或擊之立心勿恒戒之也】

附録

【或字衆无定主之辭言非但一人撃之也立心勿恒勿字只是不字非禁止之辭也銖】

纂註

【程子曰利者衆人所同欲苟公其心不失正理則與衆同利无侵於人人亦欲與之若切於好利嚴於自私求自益以損於人則人亦與之力争故莫肯益之　愚謂恒九三亦巽體亦有不恒而有撃奪之者矣　　其德之戒說卦謂巽為不果為進退為躁卦其立心勿恒之意歟】