凡物未見,則有无不可知。火在天上,无物不照,始見其有之大。所有既大,不可无以治之也。天命有善而无惡。君子于惡之未著者遏絕之,使不復作。善之隱者顯揚之,使樂于爲。去惡歸善,所以順天休美之命也。謂之順者。天討有罪,吾遏之以天。天命有德,吾揚之以天。于我无與也。君子在上則以此治世,在下則以此治身。故本義云,反之于身,亦若是而已矣。
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