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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極經世先天數圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極經世先天數圖 易经来注图解

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此圖邵康節先生所述也。古今之數,皆始於一,而皇極之數,實本於伏羲之先天也。乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八,是八卦之生數也。陽一而陰二,故陽之生陰,二而六之為十二,陰之生陽,三而十之為三十,是也乾始為一,而兌為十二。離則十二而三十,為三百六...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極八十一名數圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:皇極八十一名數圖 易经来注图解

不二阅读(37)

蔡九峯謂:河圖更四聖而象已著,洛書錫神禹而數不傳,故作是書,以究極其數。其演數之法,縱橫皆九位,經之以一一一一一,至於九一九一一,而終之以九九。緯之以一一一一一,至于九一九一一,亦終之以九九,是于數學亦自有見。而一一比擬《洪範》則非矣。且謂...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:關于明擬玄洞極經圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:關于明擬玄洞極經圖 易经来注图解

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洞極雖是擬玄,其實只是一生二,二生三,三生萬物。一即一之象。其名曰生一,即二之象。其名曰育一,即三之象。其名曰資,由生而萌息華茂止,安育實屬乎天。由育而和塞作煥,幾折冥通屬乎地。由資而用達,興紊悖靜平序屬乎人。是三三而九,三九而二十七。觀其...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:九九圓數圖/九九方數圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:九九圓數圖/九九方數圖 易经来注图解

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參爾會極。 (數原)天數一參一得,三三生九。地數二,兩二得四。四生八,以一而九。天之所以周流而不已,以二而八,地之所以對待而不移。天之道盡于九,九視地為有餘。地之道盡于八,八視天為不足。然天用用,而不用體,故藏其體之九以從地。地用體而又用用...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:蓍之德圓而神/卦之德方以知-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:蓍之德圓而神/卦之德方以知 易经来注图解

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按:大衍圖有太極兩儀四象之象,內含河圖洛書之數。中一天樞,北辰不動,所謂太極本无極,故不用。第一環即所謂太極,為七者一應紫微垣中斗樞。第二環為七者,二應太微垣內兩樞。圶上陳星七,右下罡星七,所謂太極分為兩儀也。外一環為七者,四應天兩垣列宿二...

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《彖》曰:復其見天地之心乎。 初九,不遠復,无祇悔,元吉。 《象》曰:不遠之復,以脩身也。 《繫辭》曰:復,德之本也。 復小而辨于物。 復以自知。 邵子詩曰:耳目聰明男子身,洪鈞賦子不為貧。須探月窟方知物,未躡天根豈識人。乾遇巽時觀月窟,地...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:帝出震圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:帝出震圖 易经来注图解

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希夷曰:正位稱方,故震東離南,兌西坎北,四維言位。故艮東北、巽東南、乾西北。坤獨稱地者,蓋八方皆統於地也。兌言正秋,亦不言方位者,舉正秋則四方之主時為四正,類可見矣。離稱相見以萬物,皆見于此也。兌稱說者,以正秋非萬物所說之時,惟以分體為澤。...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:六十四卦致用之圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:六十四卦致用之圖 易经来注图解

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乾起於西北者,天傾西北之義。乾既位西北,則坤當位東南,以地不蒲東南,故巽長女代居其位。巽亦先天兌之反也,是以坤退居西南。三爻皆變而之乾,乾三爻皆變而之坤,互相反對,而乾坤之位縱矣。離火炎上而居南,坎水潤下而居北,坎三爻皆變而之離,離三爻皆變...

(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:造化象數體用之圖/造化之幾圖-太极之巅-最全易经解读网站
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(明)来知德著《周易集注》繁体版末卷:慈恩本附圖:造化象數體用之圖/造化之幾圖 易经来注图解

不二阅读(29)

物之初生也,氣之至也。幾生而象具焉,是數為象先也。象既有矣,而數復因象而行焉,是象又為數之先也。故數之生象者,先天也。象之生數者,後天也。先天者生物之原也,後天者生物之始也。大矣哉!數乎萬物之宗,萬有之本也。 剝之上九爻十月交小雪節,剝盡而...

其小无内,其大无外者,谓之太极

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