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【无】 易经中的“乘、承、比、应”

《周易》里“承乘比应”,是讲爻与爻之间的关系。承、乘、比、应反映的是卦象内部相关两爻之间的关系,可总结为同性相斥、异性相吸。 承。 所谓“承”,乃承载、承上、烘托之意。就像古时候的马车,是用来承载乘客的。凡下爻紧承上爻谓之“承”。多指阴爻上...

变成基督教圣徒的佛陀-太极之巅-最全易经解读网站
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变成基督教圣徒的佛陀

不二阅读(29)

大英博物馆所藏的一枚贵霜帝国金币,背面为佛像及希腊字母ΒΟΔΔΟ,编号:IOC.289 欧洲人对中东和东亚——他们后来称之为“东方”的地方——的文化和宗教越来越感兴趣,这是公元后一千年来相互贸易的结果。考古发现的贵霜帝国金币,上面刻画着佛的...

为什么说42是个颇为奇异的宇宙数字?-太极之巅-最全易经解读网站
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为什么说42是个颇为奇异的宇宙数字?

不二阅读(25)

前段时间阐释一个金字塔数字串。反观这个:由科幻作家道格拉斯·亚当斯的《银河系漫游指南》故事讲述有位超智力的高维度生物造了一台超级电脑,在计算一个终极问题时,超级电脑竟然花了750万年得出“42”这个答案。筆者不知道亚当斯是随意的,还是刻意的...

李零 | 如何读古书,怎样通原典-太极之巅-最全易经解读网站
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李零 | 如何读古书,怎样通原典

不二阅读(30)

研究古书,要读原典。古书浩如烟海,但真正可以称为经典值得反复阅读、反复思考的书,拢共没几本,这样的书要精读细读反复读。 前人读古书,有门基础知识叫目录学。目录学的经典是什么?是东汉班固的《汉书•艺文志》(下简称“班志”)。班志是《汉书》十志...

湖北张家山出土汉简《脉书》-太极之巅-最全易经解读网站
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湖北张家山出土汉简《脉书》

不二阅读(27)

1983年湖北省荆州江陵县张家山M247汉墓出土了一种《脉书》。根据墓葬中的简牍很相关出土器物,可确定墓葬的年代为汉代吕后至文帝初年,墓主人是一名基层官吏。张家山《脉书》被抄写在65枚竹简上,共两千多字。《脉书》是有关古代针灸方面的内容,其...

《夏小正》可否作为夏代存在的证据?-太极之巅-最全易经解读网站
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《夏小正》可否作为夏代存在的证据?

不二阅读(28)

《夏小正》相传是夏朝时留存下来的星象、物候以及农事历书,众所知周,中国远古时代的文言文都非常的古奥难懂,一个字或词可能需要用现代汉语的一整段或更多的文字来释读,又因为时代过于久远,史料记载中今古混杂,对于《夏小正》这部仅有四百多字的史料来说...

数学的大一统构想-“朗兰兹纲领”-太极之巅-最全易经解读网站
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数学的大一统构想-“朗兰兹纲领”

不二阅读(25)

大家都听说过物理中有大一统的构想,那么数学中有没有类似的理论呢?答案是肯定的,这就是我们今天所介绍的朗兰兹纲领。 现代数学中有三个非常重要的分支学科,分别是代数几何、数论和群表示论,从各自的发展历史来看,它们的相互依赖性不是很强,也就是说,...

甲骨文上的辉煌(十)--金文的内容、格式和价值-太极之巅-最全易经解读网站
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甲骨文上的辉煌(十)–金文的内容、格式和价值

不二阅读(64)

当下,金文无论知名度还是影响力都远不如甲骨文。实际上,金文与甲骨出现的时间大致相同(最早可追溯至商早期),金文的应用时间(约800年)远超过甲骨文(约300年)。而且金文不像甲骨文那样,深埋地下三千多年不为人知,其流传轨迹清晰可见。 42....

南怀瑾先生:诸子百家还只是陪衬,中国文化的道统在此-太极之巅-最全易经解读网站
观点论证

南怀瑾先生:诸子百家还只是陪衬,中国文化的道统在此

不二阅读(41)

禄饵可以钓天下之中才,而不能啖尝天下之豪杰 我们历史文化的根本基础上,几千年来一仍不变的重心所在,就是传统文化中王道的精神,也便是孔孟一系儒家学术思想的道统。严格说来,这种文化维系续绝的道统所在,倒并非因为汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的缘故...

《易经》是道家经典,还是儒家经典?-太极之巅-最全易经解读网站
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《易经》是道家经典,还是儒家经典?

不二阅读(27)

孔子的思想无疑可以视为对《易经》中的实践哲学的一种阐发,《系辞》中许多话都是托孔子之名而言之,而就精神实质来说,孔子学说更是典型的伦理学说,就此而言,与老子的学说颇有相通之处。孔子比老子年轻20岁,据《庄子》所言,孔子曾问道于老子。 又据司...

林忠军:清华简《筮法》筮占法探微-太极之巅-最全易经解读网站
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林忠军:清华简《筮法》筮占法探微

不二阅读(26)

易学研究专辑 易学研究历来是传统文献研究的重镇,但过往的研究多依循旧有的治经传统。近年来,马王堆帛书、王家台秦简、清华简等多批材料均发现了易学相关文献,新材料的出现不仅有力地推动了易学研究与探讨的进展,亦令易学研究开启新的途径。本专辑以易学...

清华简《筮法》的最新资料-太极之巅-最全易经解读网站
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清华简《筮法》的最新资料

不二阅读(24)

清华简《筮法》上的卦位图坎、离二卦位置颠倒,以前不少朋友根据图做了一些猜测。《文物》2013年第8期上发表了李学勤先生《清华简〈筮法〉与数字卦问题》和廖名春先生《清华简〈筮法〉篇与〈说卦传〉》两篇文章,对清华简《筮法》做了一些介绍和研究,这...

张载(北宋关学学派创始人)-太极之巅-最全易经解读网站
易经大师

张载(北宋关学学派创始人)

不二阅读(25)

张载(北宋关学学派创始人) 张载(1020年—1077年12月6日),字子厚,凤翔郿县(今陕西省宝鸡市眉县横渠镇)人。北宋思想家、教育家、理学创始人之一。 宋真宗天禧四年(1020年),生于长安(今陕西西安市)。青年时喜论兵法,上陈《边议九...

(北宋)张载撰《横渠易说》全文在线阅读-太极之巅-最全易经解读网站
横渠易说

(北宋)张载撰《横渠易说》全文在线阅读

不二阅读(61)

作品信息 点校状况 作品名称: 横渠易说 底本出处:  网络通行版本 作品别名: 无 参校版本: 网络通行版本 作者: 北宋张载 初次点校: 简校 创作年代: 不祥 再次点校: 未点校 卷    数: 全书共3卷 三次点校: 未点校 本版是...

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(北宋)张载撰《横渠易说》【佚文】

不二阅读(37)

(北宋)张载撰《横渠易说》佚文 四库书目提要称此书末“有总论十一则”,即指下列诸文,后人因亦以总论称之。然细审原文,大抵皆集零简断片而成,且可分为二十四则,其中仅四则可视为系辞总论,余皆为易说或理窟、语录之错简,而见于精义者尤为不少。此盖编...

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(北宋)张载撰《横渠易说》【序卦传】

不二阅读(23)

(北宋)张载撰《横渠易说》杂卦 屯见而不失其居。 险在外,故不失其居;与涣、解义反,故曰缓必有所失。 蒙杂而着。 “着”,古“着”字,杂着于物,所以为蒙。蒙,昏蒙也。 (兑见而巽伏也) (兑说在外巽入在隐)井通而困相遇也。 泽无水,理势适然...

其小无内,其大无外者,谓之太极

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