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易经六十四卦之师卦六三爻正解

人位多凶之象(失正);变巽错震综兑。

六三:师或舆尸,凶。

象曰:师或舆尸,大无功也。

子夏易传;師之出也,任於一人。剛中者也。多則或矣。非其任也。何功之有,吉。二剛也。而以隂柔乘其上,是兼其領也。輿師之凶也。宜哉。無君上之命,則免矣。故曰或也。

 

六三:师或舆尸,凶。
虞翻曰:坤为尸,坎为车多眚。同人离为戈兵,为折首:失位乘刚无应,尸在车上,故“舆尸,凶”矣。
《象》曰:师或舆尸,大无功也。
卢氏曰:失位乘刚,内外无应,以此帅师必大败。故有舆尸之凶,功业大丧也。

六三,师或舆尸,凶。

朱熹:“舆尸”,谓师徒挠败,舆尸而归也。以阴居阳,才弱志刚,不中不正,而犯非其分,故其象占如此。

程传:三居下卦之上,居位当任者也。不唯其才阴柔不中正,师旅之事,任当专一,二既以刚中之才,为上信倚,必专其事,乃有成功,若或更使众人主之,凶之道也。“舆尸”,众主也,盖指三也。以三居下之上,故发此义,军旅之事,任不专一,覆败必矣。

王申子曰:三不中不正,以柔居刚,是小人之才弱志刚者,而居二之上,是二为主将,三躐而尸之也。凡任将不专,偏裨擅命,权不出一者,皆“舆尸”也。军旅何所听命乎?其取败必矣。

师或舆尸,大无功也。

程传:倚付二三,安能成功,岂唯无功,所以致凶也。

杨简曰:行师之法,权归一将,使众主之,凶之道也。众所不一,必无成功,九二既作帅,六三居二之上,有权不归一之象。

六三,师或舆尸,凶。

[译文]六三,军队可能会载尸而归,凶险。(舆尸:以车运载尸体,兵败之状。)

《象》曰:师或舆尸,大无功也。

[译文]《象传》说:军队可能载尸而归,说明出师完全失败了。

[提示]提示大才疏者用兵必败。

六三出师大败,以致用车子载尸逃回,六三以柔爻居于阳位,而且处于下体坎卦之上,上无阳爻与之相应,下有阳爻又是以柔乘刚。这象征带兵将领力微而任重,才疏而志刚,不顾主客观条件的不利,贪功冒进,盲目行险,结果大败而归,损失惨重,几乎全军覆没。这一爻告诫我们,像六三这种类型的人,志大才疏,决非将帅之才,千万不可任用此等人统率军队,否则必有凶险。在中国战争史上这样的教训不少,如战国时期赵国的赵括全军覆没于长平,三国时期蜀汉的马稷一败涂地于街亭,都是任用志大才疏、刚愎自用之士的恶果。六三爻辞以“舆尸”二字强调用鲜血换来的教训,给人的印象特别深刻!

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谈谈呗 1

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  1. #1

    最后一段白话文前的:“[提示]提示大才疏者用兵必败。”请更正下(应该将重复的“提示”两字更正为:志),谢谢!

    国师第5天前回复

其小无内,其大无外者,谓之太极

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